Григорий Тульчинский

Эксперт-консультант

Тульчинский Григорий Львович - доктор философских наук, профессор Высшей Школы экономики в Санкт-Петербурге (Россия). Член-корреспондент Международной Академии наук высшей школы, действительный член Академии гуманитарных наук. Заслуженный деятель науки Российской федерации. Член ученых советов по присуждению ученых степеней доктора (кандидата) философских наук, доктора (кандидата) культурологи.

Исследователь, эксперт, лектор и публицист, специалист по философии культуры и личности, логике и методологии науки, социальному управлению и коммуникациям, российскому и советскому духовному опыту. Автор более 380 публикаций, в том числе - 27 книг.

Григорий Львович родился 3 августа 1947 в Ленинграде (Санкт-Петербурге). Окончил философский факультет ЛГУ, аспирантуру по кафедре логики. Кандидатская диссертация - «Логико-философский анализ семантики формализованных языков», докторская диссертация - «Нормативно-ценностная природа осмысления действительности».

В область научных интересов Г.Л. Тульчинского входят философия культуры и личности, логика, методология науки, технология управления в сфере культуры, российский и советский духовный опыт.

Публикации на сайте

Справедливость и справедливости: типы справедливости, власти и соответствующих конфликтов

27.03.2016

Работа опирается на ряд разработок автора, а также европейских мыслителей Александра Кожева, Люка Болтански и Лорана Тевено. Справедливость предстает конкретной гармонизацией представлений конкретных социальных групп конкретного общества – в зависимости от особенностей исторического развития и расстановки сил в данном социуме. Выявление такой диспозиции и выступает главной задачей политического анализа справедливости. 

Специфика гуманитарного знания

05.04.2016

Насколько вообще совместимы понятия гуманитарности и знания? Неспроста ведь в английском языке отсутствует понятие «гуманитарные науки». Вместо него используется понятие humanities – широкая сфера проявлений человеческого духовного опыта. Результатам этой деятельности характерны уникальность, неповторимо личностный характер, оценочность, эмоциональная окрашенность. В этом случае можно говорить не столько о знании и познании, сколько о смыслопорождении и осмыслении (понимании). Этой сфере, с ее смысловой неоднозначностью, противостоит наука, science, под которой понимается деятельность, связанная с получением знания в результате расчета и эксперимента, т.е. преимущественно – естествознание и математизированные науки. 

Кризис гуманизма: гуманитарность contr гуманизм?

28.03.2016

XX век расплатился по векселям века XIX и, похоже, расплатился сполна. Столетие сталоэпохой, когда плоды Просвещения, великих замыслов в науке и морали, политике иэкономике, стали реальностью. И эта реальность выражается и осознается каккризис: экологии, демократии, нравственности, науки, искусства и т.д. Такогоострого напряжения между претензиями разума, науки – с одной стороны, и срывамиобщественного сознания в иррациональную стихию насилия, мистицизма – с другой,человечество, пожалуй, еще не знало. 

Жизнь как проект

04.04.2016

Человек развивается постепенно, формирование личности в нем происходит исторически последовательно. Сначала ее суть определяется принадлежностью роду, племени или клану, а идентичность подтверждают внешний облик, одежда, язык, поведение. Это этническая стадия. Затем личность оценивается по месту в социальной иерархии, определяемому какими-то заслугами, и тогда подтверждением идентификации, помимо облика и телесных признаков, становятся документальные свидетельства. Это статусная стадия. Есть оценка личности по социальной роли — ее подтверждает личная и профессиональная востребованность человека. Это ролевая стадия. Еще одна стадия формирования личности очерчивает ее границы жизненными стратегиями и планами; тогда идентификация задается ответственностью и подтверждается известностью личности в обществе. Это проектная стадия. То, что наступает сейчас, можно называть постчеловеческой стадией: на первый план выходит “человек без свойств” с “немонотонной функцией” — неявленной, самостоятельно определяемой точкой сборки свободы и ответственности. 

Гуманитарная экспертиза как социальная технология

06.04.2016

Проблема гуманитарной экспертизы В рамках реализации различных социальных, культурных, гуманитарных программ и проектов решения принимаются часто в узких корпоративных интересах, без учета долговременных перспектив и последствий. Однако эффективность решений, проектов и программ не ограничивается только экономичностью и результативностью как характеристиками использования средств для достижения поставленных целей. Сами цели, то есть представления о желаемых результатах, могут не соответствовать реальным социальным запросам, не решать по существу важные и актуальные проблемы, а даже усугублять их. 

Гуманитарная экспертиза как социальная технология

06.04.2016

Проблема гуманитарной экспертизы В рамках реализации различных социальных, культурных, гуманитарных программ и проектов решения принимаются часто в узких корпоративных интересах, без учета долговременных перспектив и последствий. Однако эффективность решений, проектов и программ не ограничивается только экономичностью и результативностью как характеристиками использования средств для достижения поставленных целей. Сами цели, то есть представления о желаемых результатах, могут не соответствовать реальным социальным запросам, не решать по существу важные и актуальные проблемы, а даже усугублять их. 

ПЕРСОНАЛЬНОЕ СООБЩЕНИЕ

Subscribe
Поделиться: