МИРОВОЗЗРЕНИЕ

С первых самостоятельных шагов человеческого мышления и до наших дней нас не покидает вопрос: мир, в котором мы живем, и мир, как мы представляем его себе, - один ли и тот же это мир? Насколько точно, адекватно и полно мы умеем воспринимать, осмыслять и отображать его? Иными словами, насколько верным может быть наше мировоззрение относительно самого мира?

Человеческое мировоззрение никогда не может быть полностью объективным, стерильным от ценностного отношения, заложенного в нем. Мы достигли колоссальных успехов в точных и естественных науках, программировании, инженерном деле, работаем над созданием искусственного интеллекта, но это не освободило нас от эмоций, чувственности, веры, тяги к иррациональному и инорациональному. Человек устроен так, что живет в двух мирах одновременно – в физическом мире природы и в духовном мире своих переживаний, мыслей и абстракций. В каждом из нас уживаются представления обыденного опыта, знание научных концепций и теорий, моральные нормы и нравственные идеалы, мифы и религиозные догматы, привычки и суеверия. И физический, внешний, и идеальный, внутренний миры для нас определенным образом реальны. Притом дороги и значимы эти «миры» могут быть в разной степени, что на практике определяется их влиянием на мотивацию нашего поведения.

Содержание мировоззрения часто выступает предметом споров и конфликтов между людьми, поскольку мы видим и чувствуем мир по-разному. Единого для всех идеального мира пока еще нет, и причин для этого более, чем достаточно, поскольку наше мировоззрение определяют множество различных факторов: вероисповедание, культура, идеология, уровень образования, воспитание, личный опыт.

По мере исторического развития человека, приобретения им все больших знаний, умений, влияния на окружающую среду, усложнения технологий и социальных связей менялась и проблема мировоззрения. И сегодня стоит вопрос уже не сколько о достоверности отражения реальности в опыте и формах познания, сколько о соотносимости разных картин мира, разных конструкций мироздания в формах общественного сознания и в практике общественных отношений.

Стратегия прогрессивного развития по пути гармонизации общества, всемирной общечеловеческой интеграции ради выживания и сохранения мира для нынешнего и будущих поколений включает в себя, поэтому, и задачу обеспечения мировоззренческого компромисса. Через уважение к разным образам мира, через их понимание в межкультурном диалоге, через коммуникации между различными ценностными системами должна сформироваться платформа для созидания планетарного мировоззрения, которое на первом этапе должно способствовать, по крайней мере, выработке единого взгляда на важнейшие вопросы самосохранения людей в условиях глобальных рисков и совместного решения глобальных проблем.

Subscribe
Поделиться: