Устойчивое развитие: общие вопросы управляемого психогенеза человека

21/07/2016

Вместо введения

Идея Устойчивого развития, появившаяся после конференции Рио-92, являлась новым этапом развития человека. Ее основная задача, по образному определению В.М. Захарова, «...заключается в том, чтобы вписать все возрастающие потребности человека в возможности среды его обитания». Тем не менее, предполагаемые меры, обеспечивающие устойчивое развитие, на политическом, экономическом, правовом и других уровнях социальной организации направлены, прежде всего, на сохранение среды обитания, но не на сохранение человека в природе, как биосоциального вида. Современная тенденция рассматривать первозданность как идеал, который необходимо защитить от техногенного пресса человека, основана, прежде всего, на концепции Охраны природы и, по сути своей, ошибочна. На короткий период такой подход может обеспечить экологическую безопасность общества, но решить проблему устойчивого развития с таких позиций - проблематично, поскольку она многомерна и требует иных подходов, нежели проблема экологической безопасности.

Первая причина заключается в том, что до сих пор не определено само понятие «устойчивое развитие», а, поэтому, нет ясности цели, - устойчивое развитие какой из систем (эколого-экономической или популяционно-видовой) хотелось бы видеть в конечном итоге.

Не умаляя достоинств некоторых приоритетов экологической безопасности (сиречь охраны природы), следует напомнить, что выживание любого вида является общим результатом действия комплекса механизмов гомеостаза в каждой из четырех фаз его адаптациогенеза. Следовательно, Концепция устойчивого развития должна представлять комплекс мер, который учитывает особенности развития в каждой из этих фаз и обеспечивает сохранение естественного хода и управления этим процессом. Может показаться, что такая задача на сегодняшний день невыполнима, но «эксперимент» длительностью в 75 лет по торможению развития общественного сознания в России при попытке построения так называемого социализма в отдельно взятой стране наглядно показал возможность управляемой эволюции. Фактически, в третьей фазе, для Европы сохранялась общая тенденция развития индустриального потенциала (пространственный фактор функционального развития во времени). Тогда как развитие общественного сознания в стране (функциональное развитие в пространстве) повторило этапы развития, аналогичные принципам характерным для доисторической (с 1917 по 1922 г.) и патриархальной (с 1933 по 1991 г.) фаз развития сознания Человека.

Вторая причина некорректностей Концепции устойчивого развития состоит в том, что проблема устойчивого развития не может быть решена без ясного понимания сути основного парадокса существования человека как биосоциального, разумного животного. В этой связи, очевидно, стоит обозначить причины, которые определяли ход исторического развития биологической и социальной составляющей. В противном случае, очень велик риск уподобиться врачу, который лечит больного, не установив причину болезни. От того, насколько корректно будет дан ответ на этот вопрос, зависит соответствие принимаемых нами решений направлению естественного хода развития человечества и успех его выживания в ближайшие 20 лет. Другими словами, политические, юридические, экономические и социальные решения, принимаемые во властных структурах, должны способствовать устранению противоречий, существующих между социальной и биологической сущностью Homo sapiens как внутри общества людей, так и между обществом и природой, но не порождать новые.

Нет сомнения, что воспринимаемые нами социальные, экономические и другие отношения в обществе являются только механизмами, которые определяют тактику выживания человеческих популяций в каждой из четырех фаз развития. Следовательно, концепция устойчивости, в идеале, должна представлять собой комплекс мер, позволяющих управлять ходом и скоростью не только адаптациогенеза, но, и, функциональной эволюцией Homo sapiens.

Методологические принципы, или несколько слов в защиту использования метода аналогов

Прежде чем перейти к основной теме, необходимо пояснить несколько методологических принципов использованных в дальнейшем анализе.

В значительной степени система ценностей и мировоззрение современного общества сформировались под влиянием поздне-христианской религии. В отличие от эллинской культуры, христианство было, пожалуй, первой религией, которая, с одной стороны, «оторвала» сознание Человека от Космоса, а с другой, утвердила в его сознании исключительное право считать себя высшим созданием Природы, заставив поверить наряду со страхом смерти в конечность материального мира. В силу последующего развития протестантской модели рынка, развитие культуры в значительной степени акцентировало менталитет общества на ценностях дискретной философии Декарта. Также как и другие сферы деятельности человека, наука подверглось разделению общефилософского знания на отдельные направления, в которых основное внимание уделялось не столько взаимосвязям с окружающей средой и Космосом, сколько практическому использованию сущностей природы во благо собственного выживания (что сохраняется и в общефилософской Концепции устойчивого развития). Другими словами, лейтмотивом в развитии общественного сознания стало стремление отвечать на вопросы «Что?», «Где?» «Когда?». Ответ же на вопрос «Почему?» или «Для чего?» считался второстепенным, поскольку не удовлетворял условиям развития утилитарного мировоззрения. Тем не менее, эти и другие особенности в развитии менталитета индустриальной эпохи (или эпохи сверх потребительского сознания общества) следует рассматривать как необходимый, закономерный и естественный этап адаптациогенеза сознания человека.

В настоящее время общество интуитивно или сознательно имеет насущную потребность в изменении структуры и механизмов управления социально-экономической жизнью, то есть в смене парадигм и приоритетов мировоззрения и развития. Это подразумевает, что последнее достигло своей критической точки, и наука, на которую априори возлагаются надежды, должна создать новую парадигму понимания окружающего мира и места в нем человека.

В настоящее время накоплен широчайший спектр общенаучного и парадоксально околонаучного знания. Тем не менее, за редким исключением весь этот базис может быть оценен не дороже гарцевания лошадей на цирковой арене. Количество знания растет, а качество прогнозирования колеблется у нулевой отметки. Кроме того, некогда полезная дифференциация общечеловеческого знания на отдельные направления научного знания, в настоящее время превратило науку в Вавилонскую башню. Дифференциация инструментов и подходов в изучении событий и явлений нашего мира заставляло ученых изобретать массу терминов для их описания. И, образно говоря, на современном этапе не позволяет им за деревьями увидеть лес. Не зря же Козьма Прутков говорил: «узкий специалист подобен флюсу, ибо, развитие его всегда односторонне».

Попробуем разобраться, какими могут быть методы, или хотя бы принципы, которые позволят корректно провести синтез явлений и событий, на первый взгляд, казалось бы, не совместимых по форме.

Во второй половине XX века появилась концепция неравновесной динамики, которая может претендовать на завершение этапа в познании философии Времени. До некоторой степени можно говорить, что она создала условия для возврата нашего сознания к эллинским космогоническим представлениям о первичности Хаоса, понятия Абсолюта Упанишад и определяющем значении структуры системы во всем многообразии ее изменений во времени. Что уже не скрывает даже в ортодоксальная наука конца XX века, как потребность «…перейти…от специализации, детализации и анализа – к обобщению и синтезу, к возможности мыслить многое как единое, к методам выбора наиболее интересных и важных проблем из океана нашего Незнания» (Новое в синергетике. Сборник статей. Москва, «Наука», 1996. С. 4).

Тем не менее, все многообразие исследований, как правило, сводится к описанию поведения системы в континууме собственного пространства-времени. Поэтому, в целях наибольшей адекватности дальнейшего анализа наиболее приемлем метод аналогов, который позволяет найти и сравнивать различные по форме, но похожие по функции события и объекты во всем многообразии религиозного, научного и других форм человеческого знания.

В сущности пространство-время вещества Вселенной, энергия и информация материальных систем, наследственность и изменчивость биологических видов, математическое ожидание, дисперсия генеральной выборки и т.д. при предельной формализации, являются проявлениями одного и того же явления, которое в индуизме обозначено как Тримутри (Брахма – объединяющее начало, Шива – разрушающее и Вишну – созидающее) или в философии Дао - Янь и Инь. Другими словами, материальные системы (по крайней мере в так называемой «светлой материи») имеют дуалистичную природу функциональных взаимодействий в общем и частном континууме пространства-времени. При исследовании материальных объектов или явлений в явном или скрытом состоянии всегда присутствует «тримутри», который должен иметь свои аналоги во всех областях знания, накопленного человеком за длительную историю своего развития. Используя этот принцип можно находить параллели между событиями и явлениями, казалось бы, несравнимыми. Например, гравитационным коллапсом в астрофизике и ароморфной эволюцией биологических систем, применять логику некоммутативности операторов координаты и импульса для объяснения различий механизмов макро- и микроэволюционных процессов.

С позиций ортодоксальной науки такой подход грешит недостаточной корректностью, поскольку в своей основе качество гипотетических построений зависит от способностей автора к интуитивному мышлению. Это обстоятельство делает полученные результаты ближе к искусству, чем к науке. Тем не менее, в процессе познания функционального единства и целостности мира сложно определить, где кончается интуиция и начинается логика, точно так же, как сложно провести грань между основными областями человеческого знания: наукой, искусством и религией, если, конечно, все многообразие мира воспринимается как Космос Платона, а не декартовская дискретность. Не зря же Альберт Эйнштейн говорил, что в науке главное не знание, а воображение.

О логике использованных принципов в анализе развития человека

Следуя логике бифуркационной гипотезы И. Пригожина и И. Стенгерс, под функциональной эволюцией понимается развитие система под воздействием одного или ограниченного числа ?-факторов, которые оказывают управляющее и/или ведущее значение изменения всей системы в целом в ходе ее исторического развития.

В нижеследующем анализе историческое совершенствование сознания является ?-функцией, развития вида Homo sapiens, и позволяет рассматривать его развитие в целом, как частный случай функциональной эволюции (Ф-эволюция) вещества Вселенной в пятимерном континууме пространства-времени биологических систем. Построение обеих моделей (Ф-эволюции вещества Вселенной и Человека) было предпринято автором в 1991 году как попытка формализовать общечеловеческое знание во всем многообразии его проявлений (научном, философском и религиозном). При их создании была использована логика принципов математического описания линейного пространства, числовой ряд Фибоначчи, геометрия движения точки в многомерном пространстве, принципы философии Дао, система товарно-денежных отношений Карла Маркса и другие направлений общечеловеческого знания.

При условии предельной формализации нет существенной разницы между изучаемыми объектами ни в одной области обобщенного научного знания. Всегда и везде мы будем видеть «Тримутри» или «Инь-Ян-систему». Просто после дифференциации научного знания на его дискретные сателлиты, та или иная из его областей раньше других решала определённые задачи, чем другие. Например, исследования химических реакций Б.П. Белоусовым и его учеником А.М. Жаботинским, позднее, в физике были выражены в принципах неравновесной динамики И. Пригожина. Но, самое парадоксальное, что еще в 1939 году их описал Л.Н. Гумилев в своем «Этногенезе». А в художественной литературе эта идея получила название «Парк Юрского периода» под авторством М. Крайтона. Формально одна и та же идея была выражена в разных формах человеческого знания.

Общие принципы выживания человека

Человек как биологический вид нуждается в здоровой среде обитания, но от других животных, его отличает способность обеспечивать свое выживание за счет разнообразного использования ресурсов окружающей среды. Такая тактика допускает относительно произвольное изменение качества и количества используемых ресурсов (изменение емкости среды). Добыча и переработка невозобновимых ресурсов литосферы неизбежно сопровождается разрушением природы и сокращением числа биологических взаимосвязей вида с окружающей средой. Как следствие – это приводит к ухудшению условий жизни самого человека. Столь упрощенная схема видового гомеостаза вынуждает Homo sapiens компенсировать утрату биологических взаимосвязей со своим окружением, подобно раковым клеткам, посредством постоянного роста численности собственной популяции, то есть нести дополнительные энергозатраты на процесс репродукции за счет сужения канала информационный связей с внешним окружением. Поэтому всегда существует опасность того, что нарушение естественного хода демографических процессов может иметь такие же губительные последствия для развития человека, как и разрушение среды его обитания.

Рост потребностей Homo sapiens в добыче полезных ископаемых провоцировал потребность к все более глубоким изменениям природной среды. Соответственно, возрастала роль человека как средообразующего фактора в биосфере. Так, охотники палеолита выжигали крупные массивы первичных лесов, что, с одной стороны, облегчало охоту на крупных животных, а, с другой, было причиной замены первичных лесов вторичными. Большинство пустынь мира достались нам в наследство как свидетельство локальных экологических катастроф в центрах цивилизаций земледельцев и скотоводов неогена. Современное суммарное воздействие локальных техногенных нарушений имеет уже планетарный характер, выраженный в необратимых изменениях как биоты, так и климата планеты.

По мере разрушения среды обитания и утраты биоценотических связей, адаптациогенез человека приобретал все более независимый характер от условий внешней среды, в котором постоянный рост численности и плотности человеческих популяций стали необходимым элементом поддержания видового гомеостаза. Увеличение автономности процессов в обеспечении сравнительно комфортных условий у человека явилось причиной его некоэволюционного развития. Речь об увеличении изоляции собственного развития от остального биотического окружения. Именно эта тенденция позволяет рассматривать развитие человека как изолированной системы с позиций чистой физики и функциональной эволюции.

Механизмы видового гомеостаза человека

Причиной столь нехарактерного для биологических систем изолированного развития человека является его абстрактно-логический тип мышления, который отсутствует у других высших позвоночных, имеющих образно-предметный тип мышления. Физиологическая сущность этих механизмов, вероятно, опосредована различиями в стимулировании и реализации принципа асимметрии доминанты в коре головного мозга на определенный акт поведения, который предложил А.А. Ухтомский. Как показывают исследования в природе и в лабораторных условиях, стимулирование коры головного мозга, даже у понгид (человекообразных обезьян), происходит в условиях либо в результате непосредственного контакта с объектом-раздражителем (встреча с термитником – изготовление «удочки»), либо при достижении определённого физиологического состояния (например, усталость – строительство гнезда). Тогда как человек умелый (Homo habilis), еще 2,6 млн. лет назад приносил на стоянку материал для изготовления орудий труда, где их обрабатывал и только после этого применял в своей деятельности. Другими словами, способность к возникновению возбуждения центров коры головного мозга человека на определенный вид поведения, уже на ранних этапах развития стимулировалась авторегуляторными реакциями вне контакта с объектами-раздражителями. Именно это качество в биологической организации человека компенсировало ряд морфологических уродств предков на ранних этапах эволюции, а также определило основное направление развития и, что более важно, характер видового гомеостаза у современного человека.

Демографические процессы в популяциях людей являются результатом сложного механизма регуляции устойчивости вида по отношению к воздействию внешних и внутренних факторов. В его популяциях, как и у всех животных, увеличение плотности населения, сопровождается ростом агрессивности их членов. В тоже время, существенное отличие состоит в том, что агрессивность в популяциях животных, достигая критических значений, «включает» комплекс физиологических и поведенческих механизмов (называемый экологами «стресс-реакцией»), который ограничивает рост их численности, предупреждает перенаселение территории, чрезмерное истощение ресурсов и, тем самым, снижает риск экологических катастроф.

В человеческих популяциях продолжительность жизни и смена поколений происходят в более длительные, чем у животных, промежутки времени, снижение агрессивности достигается не посредством уменьшения численности, а через развитие сознания (функциональное усложнение мышления). Можно говорить о том, что индивидуальное сознание человека «привыкает» к существованию в условиях высокой плотности населения, что постепенно приводит к снижению агрессии в сверхплотных популяциях. Именно в эти периоды происходит «расширение» возможностей мышления, что позволяет находить новые источники энергии, совершенствовать орудия труда и, тем самым, обеспечивать необходимым количеством ресурсов постоянно увеличивающееся население Земли. Другими словами, поскольку для всех видов биоты источники энергии, как правило, фиксированы и связаны с типом их питания, популяционные механизмы гомеостаза животных обеспечивают выживание видов через приведение численности популяций в соответствие с количеством возобновимых ресурсов среды обитания. Образно-предметный тип психической организации ограничивает их возможности в изменении качества используемых (преимущественно, возобновимых) ресурсов, изменяется только количество их потребления. Являясь частью экосистем, популяции любого из видов коэволюционируют с остальными элементами биосистем, с которыми они, в конечном итоге, образуют единый исторически развивающийся комплекс. В процессе такого совместного биогенного развития происходит расширение канала получаемой видом информации о состоянии окружающей среды и снижение энергетических затрат на процессы репродукции (примером могут служить так называемые стенобионтные виды).

Механизмы гомеостаза, опосредованные абстрактно-логическим мышлением человека, наоборот, позволяют расширять спектр используемых ресурсов (как возобновимых, так и невозобновимых), через расширение возможностей индивидуального и коллективного мышления (психогенез), и, тем самым, обеспечивать возрастающие потребности постоянно растущей численности населения Земли. Иными словами, психогенез - это механизм видового гомеостаза, свойственный исключительно человеческим популяциям, который позволяет обеспечивать растущую численность популяций, посредством функционального развития мышления, и, тем самым, обеспечивать качественное и количественное расширение потребляемых ресурсов.

Таким образом, основная причина «порочного круга» психогенеза сводится к следующему: рост численности и плотности популяций сопровождается ростом агрессивности, которая определяет в человеческих популяция скорость и характер функционального развития мышления. Уровень развития мышления позволяет расширять качество и количество используемых (возобновимых и невозобновимых) ресурсов, необходимых для постоянно растущей численности населения. В свою очередь, рост численности человеческих популяций находится в прямой зависимости от интенсивности и эффективности использования полезных ископаемых, добыча которых сопряжена с разрушением среды обитания, сужением канала биологической информации и, соответственно, понижением шансов вида на выживание в окружающей среде.

Эпохи великих переселений народов, изменение социально-экономических формаций, качественное и количественное изменение используемых ресурсов, в конечном итоге, являются ключевыми этапами психогенного развития человека. В первом приближении, необходимо отметить, что именно в эти переломные моменты одна из фундаментальных корреляций биологического взаимодействия (геномная, морфогенетическая, эргонтическая и коммуникативная), прекращала выполнять сколь-нибудь существенную роль в регуляции видового гомеостаза и замещалась одним из социальных принципов. Поэтому не случайно в современном социо-экономическом анализе принято выделять именно 4 этапа развития в человеческих социумах.

Четыре фазы психогенеза, или о смене социо-экономических формаций с точки зрения психогенеза

В первой, доисторической фазе развития вида (100 - 10 тыс. лет назад) – тактика выживания собирателей и охотников в популяциях Homo sapiens обеспечивались потенциальными возможностями всего комплекса их биологической организации.

В патриархальной фазе (10 тыс. лет назад - 1650 г. при численности 10 млн. человек) смена тактики охотников и собирателей на тактику земледельцев и скотоводов, в первую очередь, позволила увеличить качество и количество используемых ресурсов за счет эффективного использования физического труда. Сокращение площади производимых ресурсов, оседлость и прочие «преференции», можно рассматривать как следствие перехода от «чисто» биологических механизмов регуляции гомеостаза к био-социальным.

Более подробная система анализа общественных отношений обеих фаз был сделан в работах Карла Маркса, а предложенные им формулы товарно-денежных отношений отражают результат сложного механизма замены биологических механизмов на социальные отношения, и, в конечном итоге товарно-денежные.

Так, в конце первой и во второй фазе деньги (Д), как эквивалент вложенного труда являлись посредником в производстве товаров (Т) при экстенсивном природопользовании (Т – Д – Т). Несмотря на увеличение доли используемых полезных ископаемых, в сознании человека продолжал доминировать менталитет рационального потребителя природных ресурсов, характерный для доисторического этапа. То есть из природы нельзя брать больше, чем тебе нужно для жизни на данный сезон.

В индустриальной фазе (1650 - 1978 гг.), когда численность населения Земли достигла 500 млн. (теоретическая величина численности населения, которая не противоречит принципу термодинамического равновесия Ле Шателье), определяющее значение в развитии вида имели демографические и социальные процессы, происходившие в западноевропейском социуме в XIII - XVII веках. Здесь развитие сознания сверхпотребителя послужило основой модели рынка, которая сформировалась в Западной Европе к середине XIX века и определила основное направление развития человека в третьей фазе психогенеза. Ее характерными чертами явились интенсивное и бессистемное использование запасов полезных ископаемых, на основе разработки и совершенствования механизмов эффективного использования инженерно-технического интеллекта в экономике. Рост интенсивных форм производства изменил структуру товарно-денежных отношений, которая приобрела вид деньги – товар – деньги (Д – Т – Д). При этом важно отметить, что именно на этом этапе, по словам Джорджа Сороса, деньги приобрели самостоятельную сущность. Их количество (а точнее отмена 10й заповеди Христа на запрет ссудного процента) стали эквивалентом благополучия, политического влияния, приобретения различных благ и прочего как для отдельного индивида, так и для социума.

В тоже время благодаря развитию технического потенциала в последние 40 лет информация (И) также стала товаром. Это внесло свои коррективы в современную структуру товарно-денежных отношений. В современной интерпретации это может быть отражено формулой вида Д – И – Д.

Таким образом, рост технического потенциала, развитие средств массовой информации обеспечили переход к последней постиндустриальной фазе адаптивной эволюции человека. Особо стоит отметить появление и совершенствование компьютерной техники, которое обеспечило фундаментальное знание необходимыми техническими средствами и, тем самым, создало предпосылки для его применения в хозяйственной деятельности человека.

Следовательно, основная задача в четвертой фазе психогенеза состоит в разработке и совершенствовании механизмов управления информацией как физическим состоянием вещества. Эта задача ставит устойчивость развития в зависимость от совершенства механизмов системного природопользования на основе применения фундаментального знания в экономике в виде моделей компьютерного прогнозирования стабильности развития человеческих популяций.

Замена утраченных биоценотических информационных связей искусственными возможно создаст условия перехода к форме товарно-денежных отношений вида И – Д – И, что, несомненно, обеспечит стабильность и выживание человеческих популяций.

Основная цель в четвертой фазе психогенеза

В контексте вышеизложенного решение круга проблем, связанных с преодолением очередного экологического кризиса, сводится к восстановлению менталитета рационального потребителя при современном уровне технического развития, который был характерен для патриархальной культуры.

Сравнительно оседлый образ жизни в патриархальной фазе обеспечивал тесную связь населения с биологическими и климатическими условиями конкретной природной зоны. Такая относительная зависимость от среды обитания еще в ХVII веке определяла характерный для крестьянской психологии принцип «не изымать из среды ресурсы сверх прожиточного минимума».

Следовательно, один из методов реорганизации природопользования в устойчивом развитии, является создание Архитектуры Среды Выживания Человека (АСВЧ) на региональном, республиканском, государственном и межгосударственном уровнях. В общих чертах АСВЧ должна переставлять собой комплекс зон, взаимосвязанных между собой на основе общности этнических, культурных, экономических и прочих механизмов, которые в идеальном варианте должны обеспечивать оптимальные условия развития психических возможностей человека при минимальной скорости деградации природных комплексов. Другими словами, оголтелое накопление денежной массы, необходимо минимизировать и поставить в зависимость от развития индивидуального и общественного сознания. Но не наоборот!

В первом приближении к решению поставленной задачи возникает необходимость в проведении зонирования территории административного района, например на техногенную, аграрную, урбанизированную, заповедную и другие зоны. Особо стоит подчеркнуть, что место расположения и площадь сохраненных или восстановленных естественных природных комплексов должно проектироваться в соответствии с формами производства, которые доминируют в данном районе, общей инфраструктурой, а также характером воздействия климатических и антропогенных факторов для обеспечения возможно большей устойчивости ландшафтно-географических систем. При этом эстетические, рекреационные и другие ценности особо охраняемых территорий (ООПТ) должны иметь вторичное значение по отношению к их роли в сохранении экологического баланса в данном регионе. Развитие на их базе центров регионального мониторинга, а в последствии – центров компьютерного моделирования и прогноза позволит обеспечить развитие человека необходимой информацией, а в перспективе перейти к управлению биосоциальными процессами в регионе посредством динамического изменения приоритетов финансирования разных зон региона. Основной целью концепции АСВЧ является создание своеобразных заповедников, обеспечивающих не сохранение дикой природы, а выживание и развитие человека в данных природно-климатических условиях при исторически сформировавшейся структуре производства.

Необходимым условием в решении этой задачи является разработка международных законодательных актов, которые бы обеспечивали правовые гарантии локальных сообществ в свободной реализации продуктов производства на мировом рынке при сохранении их приоритета на добычу и переработку собственных ресурсов.

Ранее опубликовано: Поздняков С.А. Устойчивое развитие (общие вопросы управляемого психогенеза человека) // Природное и историко-культурное наследие Северо-Запада России. Петрозаводск. 2000. С. 49 – 56.

Переработана и дополнена в 2016 году.

Subscribe
Поделиться: